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（中央社東京14日綜合外電報導）全球各地的伴侶歡度情人節之際，卻有愈來愈多證據顯示日本人對床事冷感、性趣缺缺。去年底調查顯示，47.2%已婚男女受訪者說自己正處於無性婚姻，創下新高。

英國「衛報」（Guardian）報導，根據日本家庭計畫協會進行的新調查，近半夫婦1個多月沒有性生活，也未預期情況會在不遠的將來出現轉變，家計會將此定義為「無性」婚姻。

家計會去年底針對3000名年齡介於16至49歲的男女展開較大規模的調查，其中包括已婚夫婦；家計會共接獲1200多人回應，其中包括655名活動產品已婚男女。

家計會說，47.2%的已婚男女受訪者說自己正處於無性婚姻，數據較2014年進行的調查高出2.6個百分點，創下新高；家計會2004年首度針對國內床事習慣進行調查，當時的比例為31.9%。

日本媒體引述家計會會長北村邦夫的話說：「無性婚姻的趨勢已進一步增加。」

根據調查結果，無性生活比例最高的族群落在40歲中期到晚期，這段時期是他們應付工作和家庭需求的最高峰。

超過22%的女性受訪者認為，性生活「很麻煩」，2014年的調查結果則為21.3%。

在已婚男性族群中，有35.2%受訪者說，工作「太過勞累」導致他們性趣缺缺，較少數人則說已將妻子視為家人而非性伴侶，或是在孩子出生後，性生活總是虎頭蛇尾般結束。

另外，針對5000名18至34歲未婚男女進行的一項調查則顯示，處子、處女比例較過去10年高出許多，有42%的男性和44%的女性說自己仍保有處子或處女之身，在英國、美國和南韓等其他工業國家也出現類似趨勢。（譯者：中央社劉文瑜）1060214
 

 

 

中國時報【報導邱冠銓圖片提供許坤成】

漆畫具有神祕、大器、華麗和高雅的特質，因為太迷人了，讓原本是油畫家的許坤成，願在晚年投入一個全新的媒材，甘願承受如閉關般的日子。

前文化大學美術系主任許坤成以老子二十五章七節：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」來講解他的美學理論，地和天都是大自然，「道法自然」和大自然的自然是不一樣，「是道法自然而然」。在各種繪畫顏料中，油畫、水彩、水墨、膠彩和壓克力等，唯有漆畫（Laque de chine）是最古老的畫種與媒材。

台灣中部在日據時代曾栽培了一批漆器工匠，慢慢地有一些漆藝家產生，但在亞洲、大陸、日本、韓國和越南等地，早已將漆藝術由工藝轉向純藝術，而台灣從早年至目前的當代畫家，一向以水墨、膠彩和油畫等為主流，對大漆（樹漆）的了解和創作仍相當地陌生。

戀上漆畫古典華麗

許坤成於文化大學美術系任行政職務時，曾於2011年開始接觸、研究漆畫，屬福建畫派，此畫派有別於其他畫派的不同之處在於磨亮推光，他帶領29位師生到福建師大湯志義教授的漆工作室學習5天，同學們拍攝了教學影片回來，反覆學習，目前文化大學的風格就是受其影響，尤其許坤成愛用黑色底為背景，就如古代中國的墨鏡，用黑色樹漆製作鏡片，更有人戲稱許坤成的畫像面鏡子，期光滑程度甚至能擠痘痘。爾後，他於2012年在文大開設台灣第一個美術系漆畫課，又有了專用教室和陰乾室，由他和妻子翁美娥教授輪流教導學生漆畫，並成立了漆畫學會。

漆畫之所以迷人，是它崇尚古法，工具多，手續繁雜，每一個步驟都充滿了挑戰，且費工費時，五年來，除了星期日之外，寒假、暑假及節慶日都不休息，與一群學生和校友常常在研究室課外創作，每天不到晚上十點不下班。因為漆畫令人忘憂忘愁，使人悸動，愛不釋手，甚至忘記肉體和精神上的疲累。

因此，許坤成不只是把漆畫當作學問，而是純粹愛上漆畫，一幅80×80cm的漆畫，創作的工時最快速度也要3個月半才能完成。油畫是愈畫愈快，怎麼漆畫愈畫愈慢？常懷疑自己，為何愛上了漆畫，迷上了漆畫？

事實上，許坤成1974年在法國巴黎以「功夫系列」為首展風格，是將法國的細膩寫實帶回台灣，並從事美術教育的第一人，1978年後展出「垃圾素描」、「壓扁」、「漂浮」、「光」、「太空」、「回歸」、「後立體派」…等系列，最近則成功將油畫的「賽狗系列」轉換成漆畫系列，他發現漆畫的質感勝於油畫，因此6年來埋首投入漆畫創作。

筆法方面，許坤成著重於揮灑之外，更將一層一層不同顏色堆積的層次磨出如大理石般的圖紋，這種磨出的圖紋相當自然，有時是一種意外的美感，畫家只掌握70%，其中30%是意外的發現，這就是漆畫的質感與層次感更較油畫迷人的原因，而萬年漆樹之名，也得自樹漆本身的高雅。

出發處正是最美地方

最近，許坤成偏重的主題「澳門賽狗」，正是他的人生體會。他說賽狗常背著一個號碼牌，比賽時只知往前衝，得了名次，最多加菜一顆糖，輸了挨罵，夾著尾巴垂頭喪氣，像隻落水狗。賽狗的背後有一位馴獸師，馴獸師背後有一位大老闆。大老闆管馴獸師，馴獸師又管賽狗，賽狗的一生必須往前衝，衝到跑不動了，但牠常是幾千人幾萬人的偶像，活在掌聲中。

除了專出風頭的賽狗，還有為主人打仗的看門狗，貴婦抱著逛街或牽拉的貴賓狗，最可憐的是鬥技場互相廝殺、互相啃咬至死不鬆口的鬥狗，以及無人照顧，有一餐沒一餐的流浪狗。有人說，戰亂國家中的難民比不上平安國度的流浪狗；也有人說，歹命人不如富貴人家裡的一條狗，台灣俗話說「好狗命」，則具有另一層深奧的意義。

老子二十五章五節：「大曰逝，逝曰遠，遠曰返。」白話文可以翻譯成：「大，便無限飛逝，飛逝而致遠，至遠而回返。」時間太快了，愈快走得愈遠，到了最遠的地方，原來是返回出發的地方，也是祖先們8000多年前最古老的技法，那是最美的地方，同時也在告訴我們，當人飛黃騰達時，切勿被功名利益迷惑身心，反而需回歸初衷，達成自己最初的目標。

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